jueves, mayo 31, 2012

Las 6 preguntas a los Medios y Occidente sobre Masacre en Siria - 6 questions à des médias et l'Occident sur ​​l'abattage en Syrie


 SIRIA: Seis Preguntas a los Medios, a la ONU y a los Gobiernos occidentales sobre la Masacre de inocentes en Al-Hula

 
La oposición siria, respaldada por los medios, afirma que el ejército usó artillería pesada contra Al Hula tras disparar contra una manifestación pacífica, y que luego algunos asesinos filo-Assad irían a matar a niños hasta dentro de sus propios hogares.

Entre tantas preguntas, estas cinco se refieren a contradicciones que invalidarían la narración de los medios internacionales y de la oposición siria.


SEIS PREGUNTAS

1. ¿Cui prodest? ¿A quién beneficia esta masacre? ¿Qué resultado produjo a nivel internacional? Eso es muy evidente. Muchos embajadores sirios fueron expulsados, y los occidentales y las petromonarquias amenazan una guerra.

2. Navi Pillay, Alta Comisionada para los derechos humanos, en el comunicado de condena del gobierno sirio (como siempre) habla de “unconfirmed news” (noticias no confimadas) precisamente refiriéndose a los asesinos que fueron a matar a niños hasta sus propias casas. Entonces condena en la base de noticias che no estan confirmadas. La oficina de Pillai desde Geneva afirma que “los residentes” acusan las milicias pro-regimen. Todavia, como es posible que las milicias actuaron abiertamente, de ser reconocidas por los residentes ¿ Seria como autoacusarse. La oficina de Pillai desde muchos meses difunde solamente los “dados” y las “noticias” de fuentes de oposicion siria, muchas veces sin confirmacion. La oficina de Pillay fue muy activa en al caso de Libia e allí tambien difundió muchas mentiras.

3. Los vídeos terribles que circulan en youtube (http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=7B2_iY9ALpg&feature=endscreen) y (http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=bLab9mIl750&feature=endscreen&skipcontrinter=1) enseñan a niños amontonados en sitios diferentes, casas o mezquitas. ¿Dónde fueron hallados los niños? ¿Quién los encontró? ¿Por qué asesinos enviados por el gobierno dejarían los cadáveres a la vista de todo observador (de la Onu incluida) ¿

4. Este vídeo http://www.youtube.com/watch?v=-DhJoeorfDY&feature=related muestra a niños muertos, algunos con las muñecas atadas, y el letrero dice: “ataron las manos de los niños antes de matarlos”. ¿No es increíble que un asesino amarre las manos de niños antes de matarlos de forma masiva? Entonces las manos fueron atadas después. Eso significa que hay un componente de puesta en escena.

5. La oposición habla de bombardeos. Sin embargo ningún cadáver (niños y adultos) muestra huellas de ese tipo de muerte: más bien parece que todos (uno por uno) fueron matados de cerca, y no por el derrumbe de casas o por tiros de armas pesadas. Por fin la oposicion (y la Pillai) cambiaron su version.

6. No me resulta que haya vídeos de personas matadas en la calle en Hulé por la artilleria siria. Existe un vídeo (http://www.youtube.com/watch?v=o84kc_Y1Gfo) que enseña a hombres que corren por la calle trás disparos, y que luego se llevan a los que quedaron en el piso. Pero en el vídeo se ven banderas nacionales (rojas blancas negras), y no las de la oposición…¿Dondé lo grabaron y a quiénes se refiere?

Algunas observaciones se encuetran aquí: http://www.rt.com/news/damascus-refutes-accusations-houla-massacre-339/

Fuente: www.sibialiria.org

Humor: Cuento de la chica y el médico abusador... - L'humeur: Conte de la jeune fille et l'abuseur docteur ..

Como ocurriera con un polémico caso muy reciente en Buenos Aires, una hermosa mujer, joven y esbelta, va a visitar a un ginecólogo. 

En cuanto ingresa al consultorio el médico le ordena que se saque los pantalones y se acueste en la camilla. La mujer obedece, y el profesional -absolutamente fascinado por la belleza de su paciente- comienza a acariciarle la parte interna de sus muslos. Y pregunta:

-¿Sabe qué estoy haciendo, señorita?

-Sí, claro: está buscando alguna anormalidad, algún bulto, alguna protuberancia...

Acto seguido, el médico le ordena que se quite la camisa y la brassière. La chica obedece, y el médico comienza a acariciarle los senos. Vuelve a preguntar:

-¿Sabe qué estoy haciendo, señorita?

-Sí, claro: está buscando algún tumor, alguna protuberancia, algún nódulo, alguna anormalidad...

Finalmente, el médico le ordena a la chica que se saque la tanga, y cuando lo hace se acuesta encima de ella y comienza a hacerle el amor. Con la voz enronquecida por la pasión, el médico vuelve a preguntar:

-¿Sabés qué estoy haciendo, no?

-Sí, claro: contagiándote la sífilis por la que vine a consultarte...



Islam: La Vestimenta IV - Islam: La robe IV



Vestirse en el islam  
- parte IV y final

Por Ricardo H. S. Elía

Observa Américo Castro que «...en la Argentina llaman tapado el abrigo de las mujeres, palabra que procede del “manto tapado”, mencionado por Tirso de Molina en El burlador de Sevilla (II, 101), y con el cual se cubrían aquéllas el rostro y la cabeza. 

Multitud de comedias del siglo XVII contienen situaciones en las cuales se ven andar las mujeres con la cara cubierta (Tirso, La celosa de sí misma; Calderón, El escondido y la tapada, etc.). 
Se permitió así a las cristianas seguir haciendo lo que se prohibía a las moriscas en el siglo XVI: “Pues querer que las mujeres anden descubiertas las caras, ¿qué es sino dar la ocasión a que los hombres vengan a pecar, viendo la hermosura de quien suelen aficionarse” —Luis de Mármol Carvajal, Historia de la rebelión y castigo de los moriscos del reino de Granada, Málaga, 1600—» (A. Castro: España en su historia. O. cit, pp. 84-85).

















Véase Celia del Moral: Arabes, judías y cristianas, Ed. Universidad de Granada,Granada, 1993; Caridad Ruiz de Almodóvar: La mujer musulmana. Bibliografía I y II, 2 vols., Ed. Universidad de Granada, Granada, 1994; A. Bouhdiba y M. Ma’ruf: Les differents aspects de la culture islamique. L’individue et la société en Islam, UNESCO, París, 1994.
Los perfumes

Otra práctica que se remonta a la Sunna, o sea las tradiciones y costumbres del Profeta Muhammad es la elaboración y utilización de perfumes no alcohólicos. Una narración de Ya’far as-Sadiq dice que «vestirse bien reduce al enemigo y perfumarse el cuerpo atenúa la tensión mental y las preocupaciones».

«Los musulmanes de España, de cualquier condición social, usaban normalmente perfumes y ünguentos. Tanto hombres como mujeres sintieron predilección por las esencias a base de limón, de rosas y de violetas, y por el ámbar: ámbar gris, ámbar natural (anbar), desmenuzado o molido, y ámbar negro. 
El perfume de almizcle (misk) parece haberse impuesto en al-Andalus, como atestiguan varias poesías. Los aceites perfumados y las esencias de flores se conservaban en frascos de vidrio y cristales como hoy lo siguen haciendo los perfumistas y boticarios magrebíes. Ibn Hazm nos cuenta que las cordobesas de su tiempo pasaban largo tiempo mascando goma para perfumar su aliento» (Rachel Arié: Quelques remarques sur le costume des Musulmans d’Espagne au temps des Nasrides, tomo XII/3, Leiden, 1965, pp. 244-261). Toda la gama de perfumes y cuidados estéticos y de la salud ha quedado conservada en los tratados de alimentos, higiene y medicina de Avenzoar (1095-1161) e Ibn Wafid de Toledo (siglo XI). Véase E: García Sánchez: El Kitab al-agdiya de Avenzoar, Granada, 1983; Camilo Alvarez de Morales: “El libro de la almohada” de Ibn Wafid de Toledo (recetario médico árabe del siglo XI), Toledo, 1980.

La influencia islámica en la moda europea

Valga la pena señalar que las influencias directas en la vestimenta medieval y renacentista de los ropajes islámicos trajeron como consecuencia la versión del al-burnús o albornoz en el hábito franciscano que constituía de por sí un llamamiento a la sobriedad en una sociedad fascinada por las telas lujosas.

El filósofo y teólogo alemán San Alberto Magno (1193-1280), monje dominico, vestía con ropas musulmanas y explicaba a Aristóteles en la Universidad de París sirviéndose de los comentarios de al-Farabí, Avicena y al-Gazalí.

Numerosos príncipes cristianos adoptaron las modas musulmanas, como el polímata Lorenzo Médici el Magnífico (1449-1492) —véase Fr. Babinger: Lorenzo il Magnifico e la Corte ottomana, Archivio Storico Italiano, Roma, 1963—, el favorito de Enrique IV de Castilla (1452-1474), Miguel Lucas de Iranzo, que cabalgaba «a la jineta, con aljuba morisca de seda de muchos colores» (cfr. Memorial histórico español, tomo VIII, p. 262, Madrid, 1853), o Ludovico Sforza (1452-1508), apodado “El Moro”.

El veneciano Gentile Bellini (1429-1507), pintor oficial de la República de Venecia (1474), vivió en Estambul (1479-80) y se convirtió en el favorito del sultán Muhammad II (1432-1481), llamado en turco Mehmet Fatih —«Muhammad el Victorioso»— de quien hizo un célebre retrato. Allí Bellini adoptó para siempre la moda otomana en el vestir. Una de sus pinturas, que muestra el conocimiento directo de la vida de una ciudad islámica del siglo XV, se conserva en el Museo del Louvre (cfr- Fr. Babinger: Maometto II il Conquistatore e l’Italia, revista Storia, vol. 63, Roma, 1951; Kristovoulos: History of Mehmed the Conqueror, Princeton, 1964).
El pintor Bernardino Betto di Biagio, conocido como “Pinturicchio” (Perugia 1454-Siena, 1513), entre los años 1491 y 1494, y por encargo del pontífice de origen español Alejandro VI (Rodrigo Borja o Borgia 1431-1503), decora seis salas de los Apartamentos Borgia del Vaticano donde destacan la suntuosa vestimenta islámica de los personajes.
El famoso duque René d’Anjou (1409-1480), autor de numerosos poemas y romances, llamado «el último de los trovadores», fue el principal devoto de la moda musulmana. Tenía 21 pares de zapatos turcos en su ropero y a menudo vestía una “túnica de sarraceno”. También tenía a su servicio a un paje musulmán (cfr. Libro Guiness de los récords 1492, Jordan, 1992, p. 139) ...(ver la continuacion en archivo pdf en http://www.islamoriente.com/ )

Fuente: Fundación Cultural Oriente http://www.islamoriente.com/

Unas FFAA Nacionales y Populares - A Forces armées nationales et populaires


MI HOMENAJE AL QUERIDISIMO GENERAL DE LA PATRIA Y DEL HONOR, JUAN JAIME CESIO, DE QUIEN SIEMPRE ME INSPIRO PARA SABER, QUE A PESAR DE LAS AMENAZAS Y DE LAS PERSECUCIONES, SE PUEDE SER CONSECUENTE CON SUS IDEAS Y MORIR POR ELLAS SI ES NECESARIO. 

El coronel Cesio, en 1973, fue secretario general del Ejército, del teniente general Jorge Raúl Carcagno, aquel que en la décima Conferencia de los Ejércitos Americanos denuncia la llamada Doctrina de la Seguridad Nacional. 
Luego del golpe militar, el coronel Cesio acompañó a las Madres de Plaza de Mayo en una de sus marchas y declaró durante la dictadura que “bandas integradas por militares habían usurpado el gobierno” y que con “el mendaz propósito de combatir la subversión, cometieron delitos aberrantes, como el secuestro, la tortura y el asesinato de miles de personas”. Por ello el coronel argentino Juan Jaime Cesio fue descalificado por falta gravísima al honor con accesoria de pérdida del uso del grado, título y uniforme, por la dictadura militar, en una medida tomada por el general Bignone.

El 23 de marzo de 2006, el ex presidente Kirchner, acompañado por todo el gabinete, le restituyó el grado militar al coronel Jaime Cesio, en un acto en el que también homenajeó al coronel Martín Rico, asesinado por la Triple A mientras investigaba a dicha banda paramilitar, que anticipó los métodos que iban a ser empleados durante el Proceso de Reorganización Nacional. 
Entre el público, las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, militantes de derechos humanos, funcionarios, ex funcionarios y uniformados. Asimismo Kirchner pidió su ascenso a General de brigada, el cual había sido boicoteado por “el brujo” José López Rega en el Congreso antes que los militares usurparan el poder. El ascenso fue aprobado por la Comisión de Acuerdos del Senado un mes después.

SU PENSAMIENTO
  
“Los militares sirven a la democracia en su profesión y se integran a su país como ciudadanos. Como militares obedecen, como ciudadanos hacen uso de las libertades que la Constitución les otorga, a la que defienden en todos sus órdenes; de entre ellos, el de velar por la paz.” “Se podría comenzar con tratados internacionales de desarme. 
Es insensato que en los presupuestos se destinen a la compra de armamentos recursos que servirían para paliar la desnutrición y cuidar la salud, entre tantas necesidades impostergables que nos conmueven. La tenencia de armas por parte de los ciudadanos debe ser restringida y ni siquiera debe aceptarse las que los niños usan para jugar”.

Fuente: revista El Aluvión

Recomendado: La generación de los sesenta - La génération des années soixante

Insurrección popular y lucha armada. 
La generación de los sesenta

Cuando la dictadura argentina agrava el conflicto social y se producen las insurrecciones de masa lideradas por la clase obrera, es cuando surge la lucha armada

Cuando la dictadura militar de Onganía, además de proscribir a todos los partidos políticos y suprimir la autonomía universitaria, empezó a desarrollar una escalada de intervenciones sobre los sindicatos, desactivando progresivamente la negociación colectiva, el conflicto social se tensó a tal punto que sólo dejó margen para una resolución violenta del mismo.

En la primera etapa de oposición a la dictadura militar, cuando las formas de negociación corporativas (entre sindicalistas y empresarios, con arbitraje del gobierno fueron clausuradas por el gobierno, los trabajadores asalariados empezaron a movilizarse, para resistir los embates autoritarios contra sus derechos sociales, civiles y políticos. 
En un segundo momento, cuando se agrava el conflicto social y se producen las insurrecciones de masa lideradas por la clase obrera, es cuando surgen organizaciones de militantes que abrieron en la historia reciente de nuestro país, la experiencia colectiva de la lucha armada, como forma complementaria o superior –según las interpretaciones- de la lucha de masas.

Las adversidades sociales y políticas que tuvo que soportar la mayoría del pueblo, generó un sentimiento colectivo de solidaridad que favoreció el surgimiento de un frente opositor a la dictadura militar. En ese contexto, la generación de los sesenta dio sus primeros pasos políticos a través de prácticas semiclandestinas y clandestinas. En los diferentes terrenos de lucha donde se desarrolló la resistencia a la dictadura militar, esa nueva generación se encontró con la militancia combativa proveniente de generaciones anteriores, de la que recuperó valiosos aprendizajes políticos, que la condujo a romper con antiguos paradigmas liberales y con prácticas partidocráticas.

Carlos A. Dasso
www.cedema.org

Israel, Netanyahu...¿rey? - Israël, Netanyahu ... roi?

¿Se despertará algún día la izquierda israelí?

Netanyahu se corona rey

Los israelíes apenas tuvieron tiempo de absorber la noticia de que iba a haber una elección este verano cuando el primer ministro Binyamin Netanyahu segó ayer la hierba bajo los pies de esa farsa. Una enconada y temprana campaña electoral había suministrado la cobertura de un acuerdo secreto entre Netanyahu y el principal partido opositor, Kadima, para formar un nuevo gobierno expandido de coalición.
En lugar de enfrentar al electorado en septiembre, se espera que Netanyahu y su gobierno derechista de la línea dura esperen confortablemente el fin de los restantes 18 meses de su período en el gobierno. No solo eso, sino que además ahora tendrá el respaldo de más de tres cuartos del Parlamento israelí de 120 escaños, lo que condujo a que un comentarista lo coronara “Rey de Israel”.

El anuncio podrá haber sorprendido a los israelíes pero estuvo plenamente de acuerdo con la lógica de una cultura política israelí cada vez más disfuncional.

Shaul Mofaz, quien hace algunas semanas depuso a Tzipi Livni como jefa del partido Kadima de centroderecha, fue sido vitriólico en su denuncia de Netanyahu. Calificó al primer ministro de “mentiroso” y se dio la molestia de colocar en su página en Facebook un compromiso de que nunca volverá a tratar con este “gobierno débil, incompetente y sordo”.
También alardeó en una reciente entrevista de que derribaría a Netanyahu, dirigiendo el renacimiento de las masivas protestas sociales esperadas para el verano.

El año pasado cientos de miles de personas salieron a las calles para exigir que acabe el aumento del coste de la vida, causado en gran parte por los cárteles de negocios empoderados hace años por Netanyahu y su partido Likud mediante programas de privatización.

Pero la realidad era que Mofaz, un belicoso ex jefe del estado mayor del ejército a quien se considera un político mediocre, sediento de poder y escurridizo, no tiene credibilidad entre los manifestantes ni entre el electorado en general.
Kadima, que nunca se ha alejado mucho de sus raíces ideológicas del Likud, del que se separó hace algunos años, es actualmente la mayor fracción en el Parlamento. Pero los sondeos sugirieron que Mofaz lo llevaría a la catástrofe electoral.

miércoles, mayo 30, 2012

¿Este o aquél?...el ejemplo de Scalabrini al elegir en la Política - Est-ceci ou cela? ... L'exemple de choisir Scalabrini en politique

OPTAR EN LA POLITICA, EL ENORME EJEMPLO DE SCALABRINI ORTIZ


Escribió: "Hay muchos actos y no de los menos trascendentales de la política interna y externa del Gral. Perón que no serían aprobados por el tribunal de ideas matrices que animaron a mi generación…..En el dinamómetro de la política esas transigencias miden los grados de coacción de todo orden con que actúan las fuerzas extranjeras en el amparo de sus intereses y de sus conveniencias".

Y agrega: "No debemos olvidar en ningún momento -cualesquiera sean las diferencias de apreciación- que las opciones que nos ofrece la vida política argentina son limitadas. No se trata de optar entre el Gral. Perón y el Arcángel San Miguel. Se trata de optar entre el Gral. Perón y Federico Pinedo. Todo lo que socava a Perón fortifica a Pinedo, en cuanto él simboliza un régimen político y económico de oprobio y un modo de pensar ajeno y opuesto al pensamiento vivo del país".

Por eso, cuando le proponen participar en un golpe contra el gobierno, rechaza la invitación. Por eso, también, es uno de los primeros en alistarse en la "Resistencia", en setiembre de 1955, a la caída de Perón.
El golpe militar del 16 de setiembre propicia el retorno oligárquico. Ahora han vuelto los hombres de paja del imperialismo, los mismos del los años treinta.


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NOTA DE Hugo Presman:

Por momentos me asombro, porque parece que hay que enseñarles peronismo a los peronistas.
Ningún gobierno, decía Perón, cumple el 100 por ciento de los objetivos nacionales y populares, porque está el enemigo que también es fuerte. Cuando cumple el 50 por ciento o más ya el balance es favorable.

Jauretche le decía a Jorge Del Río cuando se deslizaba a la oposición porque Perón no expropiaba la CADE: “Es importante, sí, pero usted no puede ver la historia por el agujerito de la cerradura de la CADE”.

El balance general es el que interesa. Escuchen esto mis viejos y queridos amigos: “Hay muchos actos, y no de los menos trascendentales por cierto, de la política interna y externa del general Perón que no serían aprobados por el tribunal de las ideas matrices que animaron a mi generación.
Pero de allí no tenemos derecho a deducir que la intención fuese menos pura y generosa. En el dinamómetro de la política, esas transigencias miden los grados de coacción de todo orden con que actúan las fuerzas extranjeras en el amparo de sus intereses y de su conveniencia.

No debemos olvidar en ningún momento –cualesquiera sean las diferencias de apreciación– que las opciones que nos ofrece la vida política argentina son limitadas.

No se trata de optar entre el general Perón y el arcángel San Miguel. Se trata de optar entre el general Perón y Federico Pinedo.
Todo lo que socava a Perón, fortalece a Pinedo, en cuanto él simboliza un régimen político y económico de oprobio y un modo de pensar ajeno y opuesto al pensamiento del país” (1947).



Raúl Scalabrini Ortiz: Semblanza II en el aniversario de su fallecimiento - Raúl Scalabrini Ortiz: Portrait II à la date anniversaire de sa mort


Raúl Scalabrini Ortiz (1898 – 1959)
  
Una vida dedicada a los más puros ideales de arte y patria se extinguió hace medio siglo con la persona de Raúl Scalabrini Ortiz. 

Su nombre, desde ese momento, se integró indeleble a la historia de nuestras letras y nuestro pensamiento político. Redactor editorialista de los diarios “La Nación”, “El Mundo” y “Noticias Gráficas”; crítico teatral de la revista “El Hogar”; fundador del diario “Reconquista”, editado en los inquietos días del año 1939, autor de “El hombre que está solo y espera”, la más lograda radiografía del porteño, “Política británica en el Río de la Plata”, “Historia de los ferrocarriles argentinos” y “Los ferrocarriles deben ser argentinos”,el ilustre escritor desaparecido puso en su obra de periodista, escritor económico y sociólogo, el sello de una vocación sin mácula y la impronta de un acendrado espíritu patriótico y de artista.


Convivían en Scalabrini Ortiz, en armónica conjunción de pensamiento y arte, los factores que alguna vez, dijo Keyserling, harían al escritor de mañana: la tribuna y la profecía, unidos a la expresión vivaz y depurada. Al igual que casi todos los escritores de nuestro pasado, ejerció un magisterio tanto artístico como social. La herencia de Echeverría y Sarmiento, pensadores consumidos por el fuego nativo, mitad artistas, mitad profetas de ideal y grandeza, se prolongaba en este obrero de la prosa que asignaba a su pluma una misión de redención social y engrandecimiento ciudadano.

Libros como “Política británica en el Río de la Plata” e “Historia de los ferrocarriles argentinos” ilustran ampliamente acerca del objetivo que Scalabrini quiso y consiguió cumplir entre sus compatriotas. La primera de estas obras, presentaba una interpretación histórica argentina a través de la política sudamericana del Foreign Office y del Almirantazgo, revelando los pasos manifiestos y ocultos de los Lores en cuyas redes prietas quedaba anudada nuestra diplomacia a través de un panorama que se extendía desde la Revolución de Mayo hasta la creación del Banco Central. El segundo libro demolía, a su vez, el mito del riel “civilizador”, demostrando que, por el contrario dicho “riel” solo había causado estancamiento económico y atraso social a nuestro país.

La tesis no sólo era seductora sino de demostración efectiva y convincente. Los ferrocarriles de la Argentina, fundamentos de nuestra soberanía económica, fueron creados y construidos por argentinos: el Oste llegaba hasta Chivilcoy y marchaba en procura de la cordillera cuando fue enajenado al extranjero. ¡Seis mil kilómetros de ferrocarriles nacionales contaba el país cuando aparecieron las locomotoras y los “wagons” de Birmigham para “civilizar” nuestro territorio!
  
Cuando Roca abandonó su presidencia en 1886, las vías férreas ya contaban la extensión antedicha, y en ese incremento hay que señalar realizaciones como la del Ferrocarril Andino. 

Masas, violencia y... Musulmanes ¡violen a Carla Bruni! - La violence de masse et de ... Les musulmans violent Carla Bruni!


Fragmento del Ensayo “Peronismo”. JOSE PABLO FEINMANN

John William Cooke, el peronismo que Perón no quiso (III)

LA SUSTANCIA DE LA REVOLUCIÓN SON LAS MASAS

Pero el Che, como creador de la teoría del foco, dio un paso equivocado en las luchas revolucionarias, que tuvo un saldo trágico y lo sigue teniendo. Para Marx, que sabía de teoría revolucionaria y de politología más que el Che, la violencia sólo es revolucionaria cuando se encarna en las masas.
Como bien dice al final del Manifiesto: los comunistas no ocultan sus propósitos, voltearán al régimen burgués por la violencia, pero esa violencia tiene un sujeto de clase: el proletariado, las masas. Y si el “proletariado” suena a “proletariado británico”, reemplacemos el concepto por el de “masas”. 

¿Cómo se hace la revolución con las masas? El trabajo es mayor que el que requiere la teoría del foco.

Pero apuntemos esto: no hay revolución sin la participación activa de las masas.

La tarea de las vanguardias es la de acompañar a las masas. En todo caso irlas ideologizando en el curso de la lucha. Pero no bien la vanguardia va más allá de las masas se aísla. Cae en la soberbia. Pierde sustancia. La sustancia de la revolución son las masas. De aquí que el peronismo se presentara tan tentador. Con un empujoncito más hacemos de este pueblo un pueblo revolucionario y el líder no tendrá más que aceptarlo. No se trabajaba sólo para obedecer a Perón y aceptar su conducción linealmente. No, señores, No. Se trabajaba para que el pueblo peronista diera hacia adelante el paso que aún lo alejaba de las consignas de lucha socialistas. Una vez producido esto, Perón no tendría más remedio que aceptarlo.

El que entiende esto entiende todo el complejo fenómeno de la izquierda peronista.

Las guerrillas formaban parte de esa tarea global jaqueando al régimen, pero no tenían la conducción de la lucha. Perón no se equivocaba en llamarlas formaciones especiales. (Volveremos sobre esta conceptualización.

Pero el concepto de “especiales” expresa que, para Perón, no eran lo natural de la lucha, no eran el medio por el cual el pueblo acostumbraba a enfrentar a las dictaduras. Eran “especiales”. Los muchachos tenían que golpear, decía Perón, y no dejar de golpear, pero la lucha era la del pueblo todo. El gran error de la Juventud Peronista fue encandilarse con la guerrilla. Que ya dejaron, para ella, de ser “formaciones especiales” para pasar a ser vanguardia.

Se incorporó también una sobrevaloración de la Muerte que sólo podía producir lo que produjo: cadáveres. “Rucci, traidor, a vos te va a pasar lo que le pasó a Vandor”, se cantaba en el acto de Atlanta del ‘73 con un entusiasmo festivo, abiertamente festivo.)
  
MUSULMANES: ¡VIOLEN A CARLA BRUNI!

La conducción era, de acuerdo, la de Perón pero, sobre todo, la de los militantes de superficie que hacían trabajo ideológico y de formación de cuadros, pues de ahí saldrían las masas que llevarían al peronismo al encuentro con la ideología de los tiempos que corrían: el socialismo. Cuando –en 1974– la historia se redujo al enfrentamiento entre aparatos armados todo esto fue destruido y la tarea terminó.
El motivo por el cual habíamos entrado al peronismo fue liquidado por las balas de la clandestinidad montonera y de la barbarie de la Triple A. 
El motivo por el cual habíamos entrado al peronismo era (en gran medida) Perón. Con Perón muerto, con las masas en reflujo por la balacera de las orgas, había (ya) que retroceder.

Toda la segunda mitad del año ‘74 y todo el año ‘75 es guerrilla sin pueblo.

Los que estuvieron en eso se equivocaron. O no entendían a Marx o no entendían la esencia de la izquierda peronista. 

El momento del reflujo no fue el del ‘76. Ahí ya estaba todo perdido. Fue apenas muere Perón. Ahí había que frenar.

Lejos de ello, la guerrilla pasa a la clandestinidad, deja al descubierto a todos sus cuadros de superficie y la Triple A se hace un festín. Marx había escrito: “La fuerza material debe ser abatida por la fuerza material; pero también la teoría se transforma en fuerza material en cuanto se apodera de las masas” (Introducción a la crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel).
Si decimos esto ahora no es sólo para esclarecer puntos teóricos que llevaron al desastre en el pasado (porque, ¿se llegó al desastre o no?, ¿no es hora de preguntarse seriamente por qué sin importar a quién se cuestiona?) sino para hacer política hoy. Un grupo que va armado a una movilización se equivocó de práctica. Los delirantes que le reventaron la cabeza al miserable de Fernando Siro le hicieron un favor a la policía y victimizaron a una persona detestable como Siro, a quien nadie jamás habría compadecido. Además, la hora de la violencia, si llega, nunca llega para un grupo, nunca llega para cuatro o cinco. Una piña del señor D’Elía arruina una concentración de cuadros o aun de lúmpenes dándoles pasto a las cámaras y a las fotos del periodismo canalla que está esperando exactamente eso: una piña de D’Elía para decir lo que necesita decir, ahí está la barbarie peronista. Un cuadro políticamente formado no hace eso. Una piña, en política, no la pega un solo tipo. O se entiende o no.
Pero si no se entiende es grave, es peligroso, el fracaso está al alcance de la mano. Y cada vez es más difícil retornar de los fracasos. Mi posición final sobre la violencia acaso sea un delirio utopista, un imposible poético, una huevada bíblica. Pero ahora no estoy hablando de eso. Hablo de la diferencia entre la violencia de masas y la teoría del foco insurreccional.

Para ser claro: si mañana 150.000 musulmanes invaden París e incendian todo, destruyen la columna Vendôme (como hicieron los comuneros de 1871), tiran abajo la Torre Eiffel, lo apuñalan a Sarkozy, a todos los nazis de Le Pen y violan repetidas veces a Carla Bruni, bien: que se jodan los franceses.
Se buscaron esa rebelión masiva. El racismo, el desdén, la soberbia, la exposición de la riqueza en las narices de los miserables posibilitaron todo eso. La exclusión, el no admitir como ciudadanos a personas que hace rato ameritan tal reconocimiento.

Todo eso hizo posible la violencia. La violencia vino después.

La Resistencia peronista fue violencia de masas.

Había un pueblo proscripto, un partido mayoritario prohibido, un líder enviado al exilio y el cadáver de la mujer que había amado a ese pueblo y que ese pueblo amó permanecía vilmente escamoteado, los que metieron caños, los que hicieron sabotajes actuaron con todo eso como base. 
Cuando se dice las bases se dice eso. No es sólo una clase. 
Sino una situación histórica. 
La base de la Resistencia Peronista era lo que acabamos de describir.

Ahora bien, para representar a esa base hay que surgir de ella o estar en contacto permanente con ella. Hay que conocerla. Yo no puedo ser un boludo de clase media que ni idea tengo de la clase obrera y poner un caño en su nombre. Para Marx y Engels el ejemplo de violencia de masas fue la Comuna.

Raúl Scalabrini Ortiz: La carta de Perón y el 2009, su año - Raúl Scalabrini Ortiz: La lettre de Peron et de 2009, leur année

Carta de Juan Domingo Perón 
a Raúl Scalabrini Ortiz

 Al señor Raúl Scalabrini Ortiz
Buenos Aires

Mi Querido Amigo

He leído con profunda emoción su carta del 28 de febrero contestación a la que yo le dirigiera. En ella, usted expone puntos de vista sobre la política Argentina que no están contaminados por egoísmos personales ni partidistas si no que responden a una inmensa pasión patriótica.
Coincido plenamente con esas opiniones, y a tal respecto creo que dos documentos que usted seguramente conocerá traducen esa identificación de pensamiento, el mensaje a todos los peronistas y las directivas dirijan a los comandos tácticos peronistas de 6 y 10 de marzo respectivamente. Allí he fijado una conducta que responde a las necesidades del país desoyendo toda incitación a la violencia sin sentido o ductilidad oportunista.
El peronismo tiene una misión histórica que cumplir, y de allí no se apartara toda su táctica esta subordinada a los grandes objetivos que justificaron su aparición y que confirman su vigencia, por lo que la búsqueda de minúsculos dividendos de politiquería inmediata es ajena a la esencia y a la razón de ser del movimiento.
En tal sentido, he comprometido el apoyo de del movimiento a un programa de restauración nacional y popular que se comprometió a cumplir el nuevo presidente. mientras él haga fe a su palabra, no tendrá que estar cuidándose las espaldas mientras lucha con el enemigo de afuera: de ese me encargo yo. Tengo una esperanzada confianza en que no obstante el mediocre entourage político del Dr. Frondizi se mantendrá a la altura de las gravísimas cirscustancias nacionales. En su elenco figuran hombres que siempre han combatido en las filas de lo antinacional, lo cual no han sido obstáculo para que nosotros los consagráramos con nuestro voto para la alta función publica. Esa es la demostración de que esperamos que prevalezcan las posiciones enunciadas por Frondizi, por sobre la conjuración de los mediocres que intentaran desviarlo de los objetivos nacionales libertadores. Hemos hecho lo que debíamos y seguiremos haciéndolo solo nos resta entonces encontrar identico espíritu por parte del nuevo mandatario y el coraje para despreciar las incitaciones al compromiso, al hedonismo y a equilibrios mezquinos.

Como usted me dice de la clase media es atinado y oportuno. El fenómeno que se produce en América Latina es el de una clase media con mas sentido clasista que el proletariado. Los obreros tienen mas claramente fijado el concepto de la integración nacional y de la necesidad de presentar un frente unido al adversario común. Las clases medias en cambio, tienen extraordinaria tendencia a concentrar su espíritu combatiendo en antagonismos internos y artificiales a menudo creados y siempre alentados por la propaganda imperialista. Es evidente que sectores cuya suerte que esta unida indisolublemente a la clase trabajadora tiene su vista puesta sin embargo en la oligarquía que por su interrelación con el imperialismo esta marginada de los anhelos y las necesidades nacionales

Las causas de este contrasentido son numerosas, y han sido analizadas por algunos escritores que siguen los asuntos del país. Pero entre esas causas ocupa un lugar preponderante la propaganda de la ¨”intelligentzia” usted es uno de los intelectuales Argentinos que siempre vio claro, y denuncio al enemigo real, dando su ubicación y detallando los disfraces que adopta para predicar la desintegración del pais. El peronismo fue el primer movimiento politicosocial que entablo la lucha en los verdaderos términos del conflicto. Nuestro antiimperialismo fue practico y efectivo adecuado a la realidad y no a declamaciones teóricas. Eso que el pueblo sabia, después del 16 de septiembre de 1955 lo comprendieron algunos intelectuales que ahora buscan sumarse a la corriente nacional y popular en la que siempre estuvo enrolado.

De manera que no soy yo con una carta quien lo hace entrar en la historia, si no su obra incansable, su vocación patriótica y su sacrificada trayectoria, nosotros siempre lo consideramos de los nuestros, y cada una de sus líneas es un aporte al movimiento peronista que valoramos debidamente y apreciamos como parte de nuestro acervo.
No reconsiderare el pedido que formula, porque el estaba supeditado a sus modalidades, usted ejerce una jefatura espiritual innegable no le pido que la transforme en un mandato politico si no que la emplee para nuclear esfuerzos,para evitar dispersiones que no responden a la realidad. En el campo intelectual como en los demas frentes de lucha se han ido conformando bloques antagónicos e irreconciliables que libran batallas enconadas y continuaran combatiéndose implacablemente. Nosotros no queremos apaciguamiento ni transacciones ni eclecticismos de conveniencias con lo que representa intereses antinacionales y antipopulares. Pero jamas ahondaremos divisiones con quienes están en la línea de pensamiento que sobrepone los intereses de la patria a toda consideración de otra índole. Lo que sobran son puestos para esta lucha que nadie se aleje de ellos por incomprensión, por suspicacias, por plantear mal las cuestiones.

En esa obra de persuasión es que reclamo su concurso para que aclare panoramas que algunos no ven con nitidez para que termine con fricciones y antagonismos artificiales la historia tiene sus fueros y siempre los hace valer las soluciones para el país son peronistas y quienes no lo comprendan giraran en el vació, lo cual a su vez impone a nuestro movimiento la obligación de desechar sectarimos absurdos y planteos miopes para constituir la gran fuerza que integre los empeños para realizar el gran destino nacional. Seremos intransigentes hasta cualquier extremo en la preservación y la defensa de los ideales, pero jamás mezquinos guardianes de las formas sacrificando objetivos a diferencias tácticas.
La etapa que se abre con las nuevas condiciones políticas creadas por el triunfo popular el 23 de febrero requerirá de nosotros una acción vigilante y enérgica al mismo tiempo que dúctil para adaptarse a las variantes de cirscustancias.
La masa tiene disciplina y madurez, lo mismo que muchos cuadros del movimiento que se han templado peleando en las condiciones mas adversas. Queremos que los intelectuales también cumplan adecuadamente las funciones que los destina su actividad. Nadie mejor que usted para decir la palabra orientadora y llevar el mensaje que los alinea para mejor defensa del programa que el país reclama.
Yo parto en un corto viaje,a cuyo regreso volveré a escribirle. Le ruego mantenga contacto con el Dr. Cooke, que ha conversado conmigo largamente sobre todos estos temas y esta compenetrado de mi pensamiento sobre estas y otras materias.

Hasta entonces, le reitero mi amistad y afecto, lo abraza

Juan Perón


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2009 - Año de Homenaje a Raúl Scalabrini Ortiz

Decreto 2185/2008

Declárase el año 2009 como el “Año de Homenaje a Raúl Scalabrini Ortiz”.
Bs. As., 22/12/2008 VISTO el Expediente Nº 24.769/08 del Registro de la SECRETARIA GENERAL DE LA PRESIDENCIA DE LA NACION y, CONSIDERANDO: Que el próximo 30 de mayo de 2009 se cumplen CINCUENTA [50] años de la desaparición física del destacado pensador y escritor nacional Raúl SCALABRINI ORTIZ.

Que el PODER EJECUTIVO NACIONAL considera importante resaltar y difundir la labor de quien realizara tan importantes aportes para la defensa del ser nacional.
Que Raúl SCALABRINI ORTIZ perteneció a una generación que hizo propias las consignas del desarrollo de la industria nacional y la lucha contra el colonialismo dilucidando la historia oficial.
Que el pensamiento nacional se vio ampliamente enriquecido por los aportes de este intelectual, entre cuyas obras, se inscriben: “El hombre que está solo y espera”; “Los ferrocarriles deben ser del pueblo argentino”; “Bases para la reconstrucción nacional”, “Política Británica en el Río de la Plata”, “Historia de los Ferrocarriles Argentinos”; entre otras.